许多影评质疑，松子的价值观受到了原生家庭（父亲格外偏爱妹妹）的影响，因此是扭曲的。但浪漫主义强调自我，相信自我，认为自我的核心部分是不会因为外界而改变的，将自己媚俗的选择归结到家庭、社会或者制度都是不愿意承担责任的表现。
从这样的角度说，松子的成长环境只是放大了她对爱的渴望，没有起到决定性的作用。她的选择“爱他人”，其实是她自己、她本身的选择。
影片中，松子因为不放弃“爱他人”这个信仰而被家暴、被抛弃，也数次动摇，比如说自杀，比如在墙上写“生而为人我很抱歉”，但从她事后的一系列行为上来看，她从来没有放弃过自己选择的价值，一直到最后死于非命。
悲剧观
传统的悲剧观就是“把美好的东西撕掉”，但浪漫主义认为那样的悲剧只是一出可怜的、卑微的戏。真正的悲剧是明知道会自我毁灭，仍然坚持自己所选择的价值。这样的选择是不得已的，是为了实现自我必须完成的。
这种躲避不开的命运才真正扼住了人类的喉咙。松子扮演的就是这样一位悲剧英雄，尽管无数次的经验已经警告了她，但她从来不逃离自我，改变自己，变成其他什么人。
影片最后，松子的周围的人将她比作了上帝。浪漫主义对人物的刻画也借鉴过宗教耶稣的意象，一个世俗上的不成功者，却是信徒眼中最高的存在，享有真正的崇高。
早逝的天才、娇弱的恋人、一去不复返的中世纪，都是浪漫主义尊崇的意象，浪漫主义总体的基调是很悲观的。这种悲观源于人们对世界的恐惧和敬畏。18世纪科学打破了人们对宗教的迷信，但留下了信仰的真空。
宗教能囊括一切，自圆其说，而科学只能够笨拙的解决一个一个细微的问题，试图用有限去解释无限。浪漫主义认为，这个世界是混沌不明的一团，其中蕴含着晦涩的力量，推动着它的发展，人类能做到的只能用同样晦涩的东西去接近这个世界的真相，并生活在它喜怒无常的性情中。当它释放恶意的时候，人必须抗争，但无法阻挡。因此，所有英雄的命运注定是动荡而危险的。
情感及其他
理性和感性完全是对立起来的。当具体到活生生的人身上的时候，感性处于绝对的掌控地位，理性退后变成了一种不起眼的、为感性目的服务的手段。因此充沛的情感也是浪漫主义推崇的一个品质。电影中的松子多情、敏感、细腻，有极为强大的、源源不断的爱的能力。
电影中还有一些很浪漫主义的元素。比如电影形式上打破传统，卡通风格的画面穿插进真实世界中。比如对松子主观精神状态的大量刻画，在她眼里闪闪发亮的童真世界。比如辉煌的自然风光。
随便唠两句
很多影评喜欢拿松子的那句“生而为人，我很抱歉”为这部片子定性，但不论这是不是作者的本意，我看松子活得都不抱歉。真正抱歉的大宰冶出场不到5分钟就自杀了。
而松子一直是很抗拒自杀的。人活着吧，幸福快乐真的不是唯一的答案，况且真正能够对自己生活满意的人又有几个呢？浪漫主义发展到现在很多反动又落后思想已经被淘汰了，但它给我们留下来特别珍贵的一点就是允许我们包容自身的不完美。
当然啦，松子确实也惨到了超过了正常人能承受的范围。问题出在哪里呢？我看就是因为日本大男子主义太严重了。导演借男主之口，神话一个受男权压迫的女性，我看都算是同流合污。下一次看看能不能找个女权的片子给大家安利一下。先给大家安利一首女权歌吧超好听。
