北京哪里可以能治疗好白癜风 https://myyk.familydoctor.com.cn/2831/schedule_111469_1/编者按：9月25日，新华社旗下新闻周刊《瞭望》发表了扬州大学文化传承创新研究院特约研究员李广春的文章《苏东坡的生意经》，大运河传媒现全文转发，以飨读者。
苏东坡的生意经
在被贬谪的处所仍能够心系民众，这样的苏东坡才是一个万民崇敬的苏东坡，才是一个中国文学史、*治史、文化史上独一无二的苏东坡，他的“生意经”自然也是足够我们细细品味的。
“唐宋八大家”，苏东坡有一席之地。“苏氏三杰”，苏东坡自然名不虚传。诗书画融为一体的文人画，想不到苏东坡竟成为开拓者。宦海沉浮，悲欢离合，从京都到杭州、扬州、儋州等地，遍及全国约十个省份，官越做越小，家越离越远，最终客死他乡，苏东坡人生令人扼腕叹息，但其诗文美名却经久不衰。
上中小学，读过他的诗词歌赋。念大学中文系，自不可避免也要熟读乃至背诵他的名篇佳作。可惜的是，读中文系并非出于自己的爱好，当时也仅仅是为了应付考试，对其生平事迹、文学思想、*治主张知之甚少，只知其是文学家、*治家。前些时候，《扬州日报》发表了沙志芳先生关于苏东坡的文章，当时并未深读，有点印象。日前看了凤凰书评，才知沙志芳先生对苏东坡的研究是那么的深入，条分缕析，娓娓道来，饶有趣味，论述精辟。其《寂寞的苏堤，寂寞的苏东坡》，从游览苏堤开始，知人论世，说文析事，把一个立体、丰满、全面的苏东坡呈现给我们。此文与其说是游记，倒不如说是一篇别开生面的论文。掩卷长思，苏东坡的多面人生，竟如此传奇。特别是其“修身齐家治国平天下”的另类呈现，让人拍案叫好。
自以为读过苏东坡的文章，但并无特别的兴趣，只是应知应会而已。沙志芳先生的论文，让我对苏东坡探究的好奇陡增。因为其中关于苏东坡经世致用的那一方面，是我闻所未闻的。说“乌台诗案”，我略知一二；说《赤壁怀古》、前后《赤壁赋》我也能晓得几句；说欧阳修与他的关系，史书上的记载，我是看过的，蜀冈上的谷林堂便是明证。在一个地方为官，无论时间长短，他都能以民为本，为民除害，替民着想，予民以利。看他的作品越多，越发感觉他更像“生意人”，有他独到的“生意经”。说一个*治家、文学家像生意人、有生意经，绝不是亵渎，在我看来是高看一眼，在当下也许是很时尚的褒奖。
这个“生意经”并不是官员怎样肆意盘剥百姓，而是有经济手段，让百姓富裕、地方富庶。这或许是苏东坡与历史上的其他文人不一样的地方，那也是我最为崇敬他的地方。天地之大，大不过百姓。百姓的安危贫富应当是为官者念兹在兹的，让百姓安居乐业也应是地方官的职责所在。
地方官又称父母官，儿女幸福，父母必得操心，但又有多少人能“为伊消得人憔悴”？隋唐以来，科举盛行，文人做官，比比皆是。科举考试，策论最见功力，但大多数是空泛之论，并不触及现实的民生。只要熟读“四书五经”，引经据典，洋洋洒洒，自圆其说，就会脱颖而出，走马上任，顶戴花翎。其实，民生疾苦、除弊兴利此等现实问题，远非书本里所说那么简单。在“四书五经”里找不到现成答案，而在现实中更没有标准答案，需要到地方长期历练才能有所感悟。有理想抱负者，自然会去躬身实践，但因解决难题太复杂太困难，起初的满腔热忱，容易烟消云散，安于现状，得过且过，只等三年五载考绩，换个地方继续做官，是必然归宿。大多数人满足于收收皇粮国税，断断诉讼案子，搞搞社会治安，只要不出事，便心安理得。至于百姓生计，考虑得自然不会太多。
苏东坡的难能可贵之处，正在于他一反文人从*常态，不安于现状，不拘泥于成法，见不得百姓受苦，总想另辟蹊径，改变现状。他在每一处的施*，都与众不同，仁*善策自然百姓拥戴。其经济理念、经济思维、经济*策，无不显示出超凡脱俗的聪明智慧、卓尔不凡的治理才能。是熟读“四书五经”，靠“半部论语治天下”，还是心系民生疾苦，靠经世致用富百姓，社会有一杆秤，历史是一面筛，让昏庸与贤明不言自明。为减轻百姓负担，不惜与上司争得面红耳赤，为的是让百姓休养生息；为地方兴利除弊，不惜与同僚撕破脸皮，为的是让地方长治久安；为带动地方发展，不惜甘为后人栽荫凉，为的是社会繁荣。苏东坡的菩萨心肠、霹雳手段、呕心沥血，就是放在当代也是楷模。造福一方，为官者都有自己的招数，但苏东坡的“生意经”值得回味。
科学理性的创见。宋朝*争，历来为人诟病，是非曲直，自有公论。王安石变法的一系列举措，现在看来，理想很丰满，现实很骨感，最后只好草草收场。不能说青苗法设计得不好，只怪基层贪官污吏层层剥削，使很好的制度走形变样，让本该造福于民的善举，扭曲为贪官污吏鱼肉百姓的恶*。苏东坡直言，青苗法就是一个官府变相的“高利贷”，大小官吏借机敛财的“护身符”。如此不顾民意，强行推广，不是让农民渡过难关，而是变相地巧取豪夺，让凋敝的民生雪上加霜。在王安石变法之初，苏东坡就看出端倪，大声疾呼，坚决抵制。实践证明，他有先见之明，其市场理念难能可贵。在那个年代，官员懂得经济规律，相信市场力量，善用经济手段，是多么弥足珍贵。苏东坡用他的理念和实践，诠释了这些富有现代市场经济理念的创见。
无中生有的创造。农耕文明，搞农田水利吃力不讨好，但农民、丰衣足食需要。他每到一处都大兴水利，徐州长堤、杭州苏堤就是极好的范例。苏东坡任杭州知府时，西湖淤塞过半，调蓄江湖、灌溉农田的功能基本丧失。他拟定方案，组织施工，退田还湖，浚深湖底，并将挖出的淤泥、葑草堆筑成堤，修了六座桥供湖水流通，形成一条沟通西湖南山、北山的通道。此举不仅让杭州人从此告别饮水困难，而且还保障了农业发展。农民灌溉无虞，收成有望，这是何等的大手笔！至于苏堤融入西湖美景，那是后话了。一座供人游览美景、体育健身的堤坝，为他树立了不朽的丰碑。
公私两利的创意。从扬州向京都运送粮食的漕运，因往返时间长、成本高，船工生活难以为继，偷盗官粮充饥时有发生，法办惩处也无济于事。他上任后发现，如果允许船主适当带点南方土特产到北方贩卖，以贴补船工生活，偷盗官粮便能彻底消除。于是，他斗胆上书朝廷，建议改革现行漕运体制，允许船工不超过限额捎带私货，再辅之以严格管理。方案得到朝廷批准后，官粮如数运至，船工生活有靠，公私两利，皆大欢喜。困扰多年的难题，苏东坡的一个好点子便使其迎刃而解，独具匠心的创意由此可见一斑。
打破常规的创新。扬州“十里栽花算种田”，为营造官民同乐氛围，宋代的扬州每年都举行“万花会”。他深知百姓生活不易，昔日积欠的皇粮国税尚未还清，还要搞这样华而不实的盛会，是典型的劳民伤财，*府费力不讨好，百姓出钱不落好，与其这样，倒不如顺应民意，就此了断。他到任后，上奏朝廷，免除陈年积欠，断然停办“万花会”，让百姓休养生息。否定前任沿袭多年的做法，打破了官场的潜规则，断了多少人从中渔利的好营生，不招人嫉恨才怪呢。他明知山有虎偏向虎山行，宁愿交恶同僚，也不得罪百姓，把有限的财力用到兴修水利这样打基础、利长远的好事上。为老百姓做好事、办实事，在旧官场需要何等的创新勇气。
当然，除了正史中记载的苏东坡的民本思想、行事之外，笔记中记载的苏东坡更充满了十足的“生意经”，如他的创制“东坡式炖肉”，在猪肉不上台盘的那个时代，能够使*州百姓不仅吃饱，还能吃出美味，甚至到了杭州，被追捧为“东坡肉”，惠及当下以及后来的诸多老饕；他的违背誓言制作“圣散子”，疗救瘟疫中的百姓；他在惠州发明“针挑羊脊骨”，简直就是今日羊蝎子的老祖宗；他在儋尔（今海南）发明的烤生蚝；还有他充满浪漫兴致的酿酒，诸如在*州酿制不太成功的蜜酒，在颍州酿制天门冬酒，在定州酿制松子酒，在惠州酿制桂酒等等。在被贬谪的处所仍能够心系民众，这样的苏东坡才是一个万民崇敬的苏东坡，才是一个中国文学史、*治史、文化史上独一无二的苏东坡，他的“生意经”自然也是足够我们细细品味的。
沙志芳先生慨叹寂寞的苏堤、寂寞的苏东坡，依我之见，他的文章一定会激起更多的人探究苏东坡的兴趣。苏东坡的诗文固然流传千古，但他的“生意经”同样也会流芳百世。读他的诗文歌赋，念他的民本情怀，想他的经世致用，我以为这样的人会越来越多。即或苏东坡自己想默默无闻，其为人为文的豪放激越，其经世致用的民本情怀，特别是为民理财的“生意经”，也会让后人不断从中汲取智慧，这就注定了苏东坡永远不会寂寞。（李广春，系扬州大学文化传承创新研究院特约研究员）
来源：《瞭望》
实习编辑王伟
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