大地湾—老官台文化—仰韶北首岭半坡文化是炎帝·神农氏文化；磁山·斐李岗·龙虬庄·北辛文化是蚩尤氏文化。贵州安顺关岭红崖丹书是炎帝族自六盘山南下四川—贵州—云南的共工支所留族谱，《山海经》载有炎帝九世的族谱，第九世为夸父，时居潼关至灵宝三百里桃林塞夸父八大社（营）；神农氏第八代名榆罔（wǎng）（参庐），都河南卢氏县祁村湾、陈留、曲阜；蚩尤氏与共工氏据晋、冀、鲁。蚩尤死葬濮阳西水坡M45，时公元前年—前年。
神农氏时代（约前年—前年）
其先炎帝氏族子裔，分封立氏，别为二部：红蛇部祝融，居钟山；黑蛇部共工，居不周山。二部司天司地。炎帝以赤松子为勾股，以宁封为陶正，以共工为木正，水正，工正；以祝融为火正，在北为祝阴，在南为祝融。祝融取摇山之榇（chèn）作琴，能导致五色凤凰舞于庭中，因名宝琴。后来生太子长琴居摇山，始作乐风。一曰《皇来》，二曰《鸾来》，三曰《凤来》。以后祝融与共工争为帝，祝融夺江水共工之地，共工子术器又败祝融，收复失地。炎帝族内乱，烈山氏之子柱其后裔临隗代炎帝号，七传至榆罔，史称神农氏。
神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒（lěi）、木耜（sì），教会人民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。又传说他遍尝百草，发现药材，教会人民医治疾病。
继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏。因以火德王，故称炎帝、赤帝，则又成了与*帝相争天下的首领。长期以来，对于神农氏是否是炎帝这个问题，一直悬而难决。《史记·五帝本纪》则隐喻炎帝与神农氏并非一人，说*帝时，神农氏的时代已经衰落。原文记载：轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……
神农氏为什么想起来种五谷呢？《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物。可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。
据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
原文：当斯之时，渐革庖牺之朴，辨文物之用。时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死……
神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽（shū）五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。
历史大事件：1.亲尝百草，辨别出什么是药材，哪些是粮食，哪些是蔬菜。（传闻茶叶也是神农氏发明的）
2.作为中华民族第一个由渔猎转入农耕的氏族部落，炎*神农氏创造了中国的农业文化，是中国各地农耕文明的奠基人。
3.同时，原始农业还带动了人类对天文、地理、气象的研究。
4.结合草药知识形成医药概念，开始了医学探索。
5.神农氏发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。并且始创了弓箭。
6.制作陶器，改善人民生活。
附：神农氏族表
注：1.公元前年职能帝位，史称神农氏，木主司天大巫。
2.公元前年降封卢氏城，不受，南迁今湖北厘山、神农架，因为行医而尝百草，不期中*过甚，死葬湖南茶陵*原。
出自：三皇五帝年表