气傲烟霞，势凌风雨，苍翠不凋，入云其高。
风声何盛，松枝何劲，冰霜凝寒，华茂从容。
它是岁寒三友之一，亦是坚韧长寿的象征，是万壑如雷的声音，更是千亩如海的葱茏。
就像一笔写在中华文化中不败的风骨，大雪大风无法摧折，如同一棵长于世间崎岖中震撼的神迹，岩壁石缝亦能生根。
它从上古而来，在这方热土上投射下坚定遒劲的身影，像一位阅尽沧桑的老者，又如一位意气卓绝的青年。
它就是松树，一种顽强生长、无惧严寒、经冬不凋、四季常青的树种，除了令人惊叹的生命力，它还代表着坚强不屈的气节，是中华文化中非常重要的象征和不可或缺的部分。
冬日的第一缕阳光照射在傲雪凌霜的黄山松
古往今来，它被记述于无数文字里，被描摹于万千画图中，被喜爱、被吟诵、被赞誉，高居国人最爱的树种前列。
而就如同它的低调坚韧，它从来都是默默无言，于最艰难峭壁处生长，在风霜雨雪中挺立。
松树立于天地之间，感动着人们，奉献着世间，让那样的苍翠和绿意生向遥远，成为每每想起都可以倚靠的一种不灭的精神。
青山与青松：积石如玉，列松如翠
不择环境，无惧风雪——松树，万木之长，纵贯南北
据考证，松科生于遥远的中生代三叠纪（公元前2.5亿至2亿年），和我们前面说过的银杏一样，都是植物界的活化石。
“松”有两个之“最”：首先松科是裸子植物中最大的科，有10个属，达到20种。其次，松属占到90种，是裸子植物最大的属。
松树是北半球最重要的树种（南半球较北半球少），从赤道到北极圈内均有分布。
它的分布范围从南纬2度到北纬72度，尤以温带种类较多，形成了面积广阔的浩瀚林海，可以说是地球上最重要的树种之一，被被誉为“北半球森林之母”。
大兴安岭浩瀚无际的林海
松树之所以能有这样的地位，与它自己的特质和习性分不开。
它对陆生环境的适应性极强，可以忍受零下60℃的低温到零上50℃的高温，可以在裸露的砂土、钙质土、火山灰、矿质土、石灰岩土、红壤等各种土壤中生长。
我们熟悉的黄山松长于悬崖峭壁，于坚硬的石壁中长出，因为它的根部呼吸产生二氧化碳，遇水合成碳酸。
同时可以分泌有机酸，与碳酸合力进行攻克侵蚀花岗岩，将岩石内部分解，形成适于自己生长的环境，且将岩石中的矿物盐类分解出来为己所用。
除此之外，松树也能在干燥的环境中生存，因为松针为针状，且每根松针的外围都有厚厚的角质层和腊质的外膜，这样就减少了松树身上水份的丧失。
生于峭壁石缝的黄山松
一般意义上的“松”为松科松属植物，全世界有八十种，中国有22种及10个变种。
松树地跨南北，无分西东，其中马尾松是分布最广的松树树种：北达秦岭，南至雷州半岛、西抵四川盆地，东到浙江舟山群岛。
而华山松也当仁不让，它的分布在华中、华南、华北、西南——各地海拔一千至两千米的山区均可见到，二者都是文人墨客笔下较为常见的种类。
松树见证过沧海桑田，经历过天地变幻，关于它的故事有太多，今天我们就撷取其中的一些，在万木凋零的寒冬走近这样一种美的具体而坚定的植物。
深秋塞罕坝松林
时人不识凌云木，直待凌云始道高——松树，低调参天的青葱
《诗经》的《卫风·竹竿》中写道：“淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧”。
此诗是出嫁的女子在思念淇水岸边的父母兄弟，她乘着松木舟，划着桧木桨出游，用以排解浓浓的思念。
说明古人很久以前就发现松树木质很好，适于制作舟船家具等。
这里的松木舟成为穿越思念的媒介，带着淡淡的愁绪和凄美，从古老的诗经中静静地顺水流淌到今人面前，不变的是对于家的思念和抹不去的乡愁漫漫。
一棵小松
《小松》
唐·杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
诗人杜荀鹤笔下的小松和其他人笔下参天的松树不同，是幼年的松，埋在草中，却是长满松针的“刺头”，虽然看似弱小，却有着坚强不屈的勇敢和凌云之志。
世人几乎无视这样的“小不点”，直到有一天它高耸入云才发现原来它是一棵优秀的“凌云木”。
就如同诗人自己，他一生满腹才华和抱负，却屡试不中、无人赏识、报国无门、一生潦倒，那棵小松也像他的写照，让人唏嘘慨叹。
泠泠七弦上，静听松风寒——松风如涛，清幽深沉，洗涤心魂
《听弹琴》
唐·刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹
七弦琴即古琴，有一首著名的古琴曲为《风入松》，清冽悠扬，古雅深沉，如同风入松林，作者对它情有独钟，这样清越高妙的古曲却不被世俗所喜欢。
此琴此曲虽然高雅，却曲高和寡，它们如同孤高自赏的作者，知音难寻，才华卓然却屡遭陷害贬谪，但他却依然守着一方清净的内心，虽寂寞，却志存高洁，不与世俗同流合污。
松下弹琴的胖小僧
听蜀僧濬弹琴
李白〔唐代〕
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
李白的诗中，峨眉峰的蜀僧，怀抱绿绮（古琴名），下山为我弹奏，如同万壑松风。
仍然是一曲《风入松》，如流水洗心，若馀响霜钟，暮山凝碧，秋云几重，不觉痴醉。
这是唐版的高山流水，其中未写一字，却将听者演奏者，琴曲之美写得如此不着痕迹，却让人叫绝，果然太白。
古琴入心，一曲松风，幽然深沉，再合适不过。
说起风入松，记得经年前的仲秋夜宿黄山，夜深之时去光明顶看星星，一路上打着手电筒，光线很弱，冷风飒飒，半道忽然听到很大的水声，惊喜之余，问同行的朋友：“莫不是瀑布？”
而后问了工作人员，说没有那么大的瀑布——应该是松涛的声音，才惊觉奇妙，万壑松风原来如此特别，不禁对于自然造物感慨万千，心生敬意。
冬日落雪后的黄山松
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——松柏，无惧霜雪，凌寒独立
赠从弟·其二
魏朝·刘桢〔魏晋〕
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。
亭亭山上松，苍翠挺直，无惧风雪，寒风正盛，松树愈劲。
难道是寒冷不侵吗，其实是松柏有着耐寒的本性，它如同志存高洁的君子，风霜雨雪都无法击败它——这也是正是古往今来人们喜爱和推崇松树的主要原因。
大雪压青松
《论语·子罕篇》中写到：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这里的后是“不”的意思，就是到岁寒之时才知道松柏从不凋谢。
《荀子·大略》：“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”。寒冷展现出松柏无尽的生命力，而困难、危难也成为君子是否合格的试金石。
正如陈毅诗中：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
当时年特大自然灾害、帝修联合背信弃义，我们属于处于内外交困的时期，作为重要的领导人，陈老总认为我们要坚持革命精神，战胜困难，凛然大义，让人感怀！
松柏常青，最为人们所看重，它经年不凋，在万物凋残的冬季带给人们绿色的生命力，让人感动。
元代·王蒙《东山草堂图》
树如屈铁山画沙，笔能扛鼎腾龙蛇——山水画中的中国松
常以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝，气傲烟霞，势凌风雨，槎牙之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出，生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色。
除了文字诗词，松树在中国山水画中也占有非常重要的地位。
在中国山水画里，松树的表现占了重要的位置，已成为一个独立的题材。
开始松石主要用来点缀山水，唐代后就开始出现松石山水画，如张璪写松，笔法娴熟，双手握笔，一枯一生，松树的纵横之势、鳞皴之状全部浮现，生枝则如春树，枯枝则同秋色，让人惊叹。
他的的“外师造化，中得心源”也被后代的艺术家所遵从，成为中国画理论中的重要准则。
元代·王蒙《东山草堂图》画松之人，不胜枚举，从五代巨然，宋代李成、李唐、马远、郭熙、宋徽宗、夏圭、李嵩、刘松年，到元代吴镇、王蒙，明代沈周、文征明、唐寅，清代的弘仁、石涛、梅清，风格各异，却构成了中国书画中独一无二的美感。
在画家的山居世界里，松是一种气质，更是一种格调，一种境界，更象征着一种品格和风骨。
黄宾虹先生不落俗套，不拘古法，他笔下的松树是那样与众不同，而潘天寿先生的《黄山松》用线条坚劲沉着，枝枝如铁，挺俊奇特、品格高妙。
“树如屈铁山画沙，笔能扛鼎腾龙蛇”遒劲的松枝和它万千的形态成为人们争相描画的对象。
黄山之松，形态各异，和黄山之石一起构成了一幅幅真正的山水画，到了黄山才真正感觉到中国山水不仅是写意，还有写实。
黄宾虹黄山图
空山松子落，幽人应未眠——松子、松脂、松木：浑身是宝的松树
除了观赏外，松树可谓浑身是宝，它是森林资源的重要树种，是造林绿化的优秀树种。
松木木材纹理直或斜，适于施工，可以供建筑、电杆、枕木、矿柱、桥梁、舟车、板料、农具、器具及家具等用，也可作木纤维工业原料。
同时松子还能当坚果食用也可榨油，也是松鼠等小动物冬天过冬最重要的储备食物。而松树中少部分可以有大的松子类果实，靠动物传播，其余都是生有长翅，通过风来传播。
吃松子的小松鼠
松脂是松树伤口流出的，它也称松香、松膏等，含松香和松节油，可以作为乳胶漆和胶合剂等材料使用，具有较高的商业价值。
松花粉、松节、松针及松节油均有药用价值。
说了这么多，你有没有喜欢上松树，有空去看看冬天里苍翠的它，感受那样的生命力和奇迹。
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